祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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