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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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