君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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