祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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