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精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥是“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以在思维和存在、精神(shén)和(hé)物质的关系这(zhè)个哲学(xué)基本问题上(shàng)，认(rèn)为精神（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物(wù)质，物(wù)质是精神的产(chǎn)物为指导的人的(de)。

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唯(wéi)物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义者什(shén)么意思(sī)，唯(wéi)心主义(yì)者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是精神的产物(wù)为指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主(zhǔ)义和主(zhǔ)观唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主(zhǔ)义认(rèn)为，在现实世(shì)界(jiè)之外独(dú)立存在(zài)着一种客观(guān)精神，它是(shì)世(shì)界的本源(yuán)，世(shì)界万物(wù)是由它产(chǎn)生（派(pài)生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中国(guó)的朱熹、古希腊的(de)柏拉图(tú)和德(dé)国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主(zhǔ)义是把人的主观精神(shén)（意识、观念等(děng)）作为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观(guān)精神(shén)之(zhī)中的是(shì)认(rèn)知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要(yào)代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国的陆九渊和王(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思wáng)守仁(rén)，英(yīng)国的贝克(kè)莱和德国的费(fèi)希特(tè)等。

什么是唯物主义(yì)，什么是(shì)唯(wéi)心主义？

　　一(yī)、唯物主义认(rèn)为是物质第一性，意识第二性。

　　物质(zhì)决定意识(shí)。

　　在(zài)唯物(wù)主义(yì)的(de)发(fā)展(zhǎn)过程(chéng)中，根据(jù)对“物质(zhì)”认识的深(shēn)度和(hé)广(guǎng)度羡氏的不同，又(yòu)划(huà)分为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世界的本原看作是(shì)一种或几(jǐ)种实物；近代形(xíng)而(ér)上学唯物主义随着(zhe)近代物理学的发展(zhǎn)它把世界的本原看作(zuò)是兄配散(sàn)原子(zi)。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主义(yì)即马克(kè)思主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第(dì)一性，物(wù)质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主(zhǔ)义(yì)和客(kè)观(guān)唯心主义。

　　这是考试中的(de)易错知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义主张世界的本原是人的精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质的唯一特性是客观实在(zài)性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是(shì)不同(tóng)的(de)，前者是区(qū)别于意识而言(yán)的唯一特性。

　　后者是(shì)指(zhǐ)物质具有的属(shǔ)性中(zhōng)最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界的本(běn)原是物质，这(zhè)揭示(shì)了世(shì)界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这(zhè)揭示了世界(jiè)的共同属性和本质特征。

　　物质第一性，它(tā)是(shì)相对(duì)意识第(dì)二性而言的。

　　意识是物精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思质(zhì)的反映，揭示的是物质决(jué)定(dìng)意(yì)识。

　　意识的能(néng)动作(zuò)用，首(shǒu)先表现于(yú)人(rén)的意识能正确反映客观世界，其(qí)次集中(zhōng)表现(xiàn)于意识能反作(zuò)用(yòng)客观事物。

　　前(qián)者不排斥意识对(duì)物质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面(miàn)，但强调能正(zhèng)确反映，要求(qiú)人类(lèi)不(bù)断(duàn)探(tàn)索(suǒ)，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者在前者(zhě)的基础上得出(chū)两方面：正确的意识(shí)促(cù)进事物的发(fā)展，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事物的发展。

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