輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也(yě)的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代80寸电视尺寸长宽多少前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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