不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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