敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chén耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标g)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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