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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zh说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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