社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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