“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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