徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让(rà未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ng)人(rén)莫名其妙的被他(tā)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的(de)，说白了(le)大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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