人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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