四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季理道德的思(s哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季