京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

　　关(guān)于京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色以及(jí)京(jīng)剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种？，京剧的角色可分为哪几种类型(xíng)，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色，京(jīng)剧的角色分(fēn)为哪几种(zhǒng)图片，京(jīng)剧(jù)的角色(sè)分为哪几种四大(dà)行(xíng)当等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲(qū)表(biǎo)演行当的主要(yào)类型之(zhī)一，除净、丑以外的(de)男性角色(sè)称为(wèi)生行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小生(shēng)、外、末、武生(shēng)和娃(wá)娃生几类。

　　生(shēng)除了(le)红生某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都是素脸(liǎn),也就是内行说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮(bàn)演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女(nǚ)性(xìng)的一类角色(sè)的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱(chàng)为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架为主的(de)架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红净，在(zài)表演风(fēng)格上(shàng)均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区(qū)别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年(nián)以(yǐ)上男(nán)子(zi)，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色”，泛(fàn)指末本正(zhèng)角，与宋元(yuán)杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副(fù)末”，除担任报(bào)台，介绍剧情(qíng)梗概和剧目主题的开场(chǎng)外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元(yuán)南戏(xì)脚色制度发展而(ér)来，按(àn)照南(nán)昆的路(lù)子，包括老生(shēng)、副(fù)末、老外三个(gè)家(jiā)门，约在清代中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有(yǒu)哪几种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又(yòu)称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须(xū)生(shēng)(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生等。

　　为京剧中的(de)重要行(xíng)当(dāng)之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上(shàng)的(de)剧中人，口戴(dài)胡子(zi)(髯口)，因(yīn)性(xìng)格与身份(fèn)的(de)不同，可分为安工老生(shēng)或称唱(chàng)工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演穷(qióng)困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演剧中(zhōng)的翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中的(de)武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴(xuē)的(de)称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服(fú)装花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫(fū)人、女将(jiāng)、小(xiǎo)贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为(wèi)演武(wǔ)功做(zuò)枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行(xíng)分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的(de)男(nán)性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能，如打头(tóu)出场者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出(chū)活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置(zhì)注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年(nián)（1790年(nián)）起，原在南方演出的三(sān)庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大(dà)徽班陆续(xù)进(jìn)入北(běi)京，他(tā)们与来自湖北(běi)的(de)汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收(shōu)了一些地方民(mín)间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧(jù)形成(chéng)后在(zài)清朝宫廷内开始快速(sù)发展，直至民国得(dé)到(dào)空前的(de)繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为(wèi)介(jiè)绍、传播中国传统艺(yì)术纯(chún)尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北(běi)京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日(rì)，京剧(jù)被列入(rù)“人类非物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油彩(cǎi)化妆，比较难卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的产物，而是(shì)戏(xì)曲艺(yì)术家们在长期(qī)艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活(huó)现象的观察、体验、综(zōng)合，以及(jí)对剧中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出(chū)评价，才(cái)逐步(bù)形成(chéng)了(le)一整套完整(zhěng)的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞(wǔ)大(dà)面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称）所戴面(miàn)具和参(cān)军戏副净(jìng)的涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论(lùn)家(jiā)翁偶(ǒu)虹(hóng)曾撰(zhuàn)文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图(tú)腾(téng)，滥(làn)觞于春(chūn)秋的傩祭(jì)，孽(niè)乳为汉(hàn)、唐(táng)的代(dài)面，发展为宋、元的涂(tú)面(miàn)，形成(chéng)为明(míng)、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京剧(jù)是具有全国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地(dì)、雷(léi)公，仍戴面具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看出中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧(jù)表(biǎo)演艺术一样，是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽只有二百余年(nián)的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中(zhōng)具有(yǒu)特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶翅等为图案(àn)勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多(duō)是(shì)曲眉合目(mù)。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹(wén)”的高低(dī)曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物或某一种类型的人物都有一(yī)种大概的(de)谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐(lè)都要(yào)按照乐谱(pǔ)一样(yàng)，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说法是来自假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)根(gēn)据某种性(xìng)格、性情或(huò)某种特殊类型的人物(wù)为采用某(mǒu)些(xiē)色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示(shì)刚(gāng)烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧中角色的(de)五官部(bù)位(wèi)和面部(bù)的(de)纹理，用(yòng)夸张的(de)手(shǒu)法表现剧中人的性格、心理(lǐ)和生理上的特(tè)征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是(shì)发展(zhǎn)到(dào)后来，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表及(jí)里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成为一种具有民(mín)族特(tè)色的、以(yǐ)人的(de)面部为表(biǎo)现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京(jīng)剧

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些