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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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