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本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将光明(míng)的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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