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无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得(dé)时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。<无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方/p>

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示(shì)反本(běn),明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪(xié)定;修大(dà)神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必(bì)先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住(zhù)自(zì)己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo),都(dōu)会(huì)担(dān)心(xīn)饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修(xiū)行的目(mù)的(de),只是(shì)一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞才会有“补丁”,我(无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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