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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yō崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读u)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(g崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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