四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以回族女人为什么离婚少及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派回族女人为什么离婚少别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)回族女人为什么离婚少理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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