抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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