孔子以木铎自况，说自(zì)己是上天派来(lái)教(jiào)化民众的。

　　因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就(jiù)成(chéng)了教(jiào)师的(de)别名，木铎的木舌就可被(bèi)比作教师(shī)的“教化(huà)之舌(shé)”。

　　木铎是一种铜质(zhì)的铃铛(dāng)，它的舌(shé)头是木头制的，而不是象现在的铃铛是(shì)金(jīn)属的。

　　木铎不是梆(bāng)子，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代(dài)用于需要宣教政(zhèng)令的时(shí)候。

　　官(guān)府(fǔ)有了新的政令，先派人摇(yáo)铃(líng)四方巡走，以引起大家注(zhù)意，然后召集起来宣示政(zhèng)令(lìng)。

　　后来(lái)铃舌有金属的，叫金铎。

　　再后来，又把木铎比喻(yù)为(wèi)宣扬某种学说(shuō)、思想观念或(huò)政(zhèng)教(jiào)的(de)人。

木铎(duó)金声什么(me)意思

　　木铎(duó)”和“金(jīn)声”，都是古代的乐器(qì)或(huò)乐器(qì)发(fā)出的声音(yīn)。

　　这“木(mù)铎金声”是什么意思(sī)呢？

　　 《论语·八佾(yì)第三》说(shuō)：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大(dà)约雀竖起源于夏(xià)商，是一种(zhǒng)以金属(shǔ)为框的响器。

　　以(yǐ)木为(wèi)舌者称为木铎，以金为舌者(zhě)则称金铎(duó)；木铎顷庆大(dà)为文，用以宣政布(bù)政(zhèng)；金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子(zi)以木铎自况，说自(zì)己是(shì)上天(tiān)派来教化(huà)民(mín)众的(de)。

　　因为孔(kǒng)子(zi)长年从事教育，此后“木(mù)铎”就成了教师的(de)别名，木(mù)铎的木(mù)舌就可被比作教师的“教(jiào)化之舌(shé)”。

　　 所(suǒ)以北师(shī)大便以(yǐ)“木铎(duó)”作为校(xiào)徽标志物(wù)，而一所大(dà)学以匡天(tiān)下的象征物———“木铎”为自差迹(jì)己(jǐ)的标志，也足见其雄(xióng)心。

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