劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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