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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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