割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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