祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒ西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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