提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运(y50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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