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“致(zhì)知在(zài)格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其(qí)心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意(yì);
欲诚其意者,先致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物格而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而(ér)后身修(xiū),身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治(zhì),国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译文:古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;
要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;
要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng);
要端正自己的(de)思想(xiǎng),先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;
要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知识,获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究,才bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗能获得知识(shí)。
获得(dé)知(zhī)识(shí)后,意念才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思才能端正;
心思(sī)端(duān)正后,才能修养(yǎng)品性;
品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族(zú);
家庭(tíng)家族管理好了(le),才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家;
治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子(zi)记(jì)录(lù);
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述,由曾(céng)子的学(xué)生记(jì)录。
文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什么意思
认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物格而(ér)后知至;知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng);意诚而(ér)后心(xīn)正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐(qí);家齐而后国治;国(guó)治而后天下(xià)平。
翻(fān)译:古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng);要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的(de)心思(sī),先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思(sī)想(xiǎng);认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识(shí)本心,表里如(rú)一(yī)。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家;治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门读(dú)物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对(duì) “经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。
它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì),领略儒学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了