劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(n49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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