环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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