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高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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