提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解吴亦凡还出得来吗而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

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3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

吴亦凡还出得来吗
如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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