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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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