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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年(nián)，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他(tā)们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都(dōu)差不多(duō)的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天作家许地山简介，许地山简介资料都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(作家许地山简介，许地山简介资料kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期(qī)道家经(jīng)典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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