河北保定技校排名，保定技校前十名輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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