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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。一本书多重，一本书多重有一斤吗

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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