抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

施为什么读yi什么意思，施怎么读啊　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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