生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在谓小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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