三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字姜子牙活了多少岁文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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