登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶级(jí)辩一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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