其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思>

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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