草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折原文等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语美人由(yóu)于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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