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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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