抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pà亲爱的让你㖭我下黑i)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠亲爱的让你㖭我下黑加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一亲爱的让你㖭我下黑斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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