不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(k吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ě)用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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