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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出深家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间的(de)意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面(miàn)临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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