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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。<中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大/p>

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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