仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。<长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心/p>

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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