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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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