君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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